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基于对企业生命节律的战略思维
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基于对企业生命节律的战略思维

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  • 发布时间:2015-12-30 14:52
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【概要描述】有朝一日,市场突然掀起波澜或迅速跌入低谷,就象这次金融危机,各种矛盾由某个导火索引发而集中爆发,面对危机重重的、捉襟见肘烂摊子,也许才会开始后悔自己为什么先前没有洞察到。为什么预先没有做足够的战略准备或调整?为什么预先没有将某些看似无关紧要的矛盾系统解决掉?   企业生命的战略性思维就是基于对企业生命节律的掌控。   任何一个企业自小型、中型到大型,不同发展阶段都必将出现不同共性问题,呈问题解决式发展的波动规律,另外,任何一个行业市场因市场经济的动态平衡性亦有其自身的波动规律。   一个系企业内在管理的必然性问题,一个系企业外在经营环境变化的机缘问题。而企业的生命节律则是应和并决定于内、外在因素的平衡。如何来把握这种动态平衡则是企业战略性思维关键中的关键问题。   面对市场环境的不断变化,应变市场是必然的选择。而要能应变市场,首先就得识得变化,识得市场,识得先机。识得才会有机会、机遇,才会延伸出缘分。   所以说,要把握企业生命节律,首先就要能识得机缘,应变市场。这是企业战略性思维的基本思路。   识得机缘必基于企业战略性思维的前瞻性。前瞻性是企业所有经营管理政策、措施正确的根本保证。在对未来前瞻性的基础上,我们才可能真正知道要如何应变,如何革故鼎新。   关于企业的前瞻性培养,决定于企业决策层的思维力水平,这个问题我在《融通之道——从知识、能力到智慧》一书中已做了详尽的阐述,读者可以查阅。   革故鼎新,对于企业来说不外乎两个方面,一是经营方面,二是管理方面。《易经》杂卦传中说“革,去故也。鼎,取新也”。其本身即是易经的两个卦象,即革卦、鼎卦。这两卦的关键在用火的火候。所谓火候的把握,不外乎是对价值的平衡把握。也预示了变革过程从决断到展开的中正平衡问题。   平衡之道乃中国传统智慧文化核心所在,儒家称之为中庸之道、中正之道,道家称为阴阳之道、太极之道,佛家则为和合之道、圆满之道。   对外在事物价值的权衡、决断为计较、谋略之道,阴阳家称之为长短术、阴谋术,属外平衡,乃术数小道。直接进行自我价值观之心性修为,超越价值而价值,和合厚德,为内平衡。必明心见性,智慧大启,而富前瞻性,乃大道大福德。   大智慧成就,无为而无不为。做人做事必然合道,善缘善助,也必然能圆满长久,没有事情不能做成做好的。所以,企业从持续稳步长久发展上说是必须以德为基础的;从阶段性价值,从短视利益上说则多以智之谋略、机巧为用。   对于企业生命节律,如做智慧观照,首先要考察的是企业的业务体系,其核心在业务体系的结构,及核心业务产品的生命周期。其次是要立足未来,前瞻未来,革故鼎新,做战略性变革。   因此,我们必须及时省察以下问题:   我们得很清晰地明白自己企业正处在核心产品生命周期的哪个阶段?   我们应如何进行我们企业的产业结构布局?   我们当前的管理体系是否能够支撑企业未来三至五年的战略性发展?   我们拟如何打造支撑企业未来战略性发展的、完善的管理体系结构?   我们对障碍企业核心竞争力的瓶颈问题是否投入了足够的变革成本?   对于战略性变革,我们是否做好了“舍”的准备,是否可以承受以阶段性代价换取更大更长远价值的心态准备、财政准备。  

基于对企业生命节律的战略思维

【概要描述】有朝一日,市场突然掀起波澜或迅速跌入低谷,就象这次金融危机,各种矛盾由某个导火索引发而集中爆发,面对危机重重的、捉襟见肘烂摊子,也许才会开始后悔自己为什么先前没有洞察到。为什么预先没有做足够的战略准备或调整?为什么预先没有将某些看似无关紧要的矛盾系统解决掉?

  企业生命的战略性思维就是基于对企业生命节律的掌控。

  任何一个企业自小型、中型到大型,不同发展阶段都必将出现不同共性问题,呈问题解决式发展的波动规律,另外,任何一个行业市场因市场经济的动态平衡性亦有其自身的波动规律。

  一个系企业内在管理的必然性问题,一个系企业外在经营环境变化的机缘问题。而企业的生命节律则是应和并决定于内、外在因素的平衡。如何来把握这种动态平衡则是企业战略性思维关键中的关键问题。

  面对市场环境的不断变化,应变市场是必然的选择。而要能应变市场,首先就得识得变化,识得市场,识得先机。识得才会有机会、机遇,才会延伸出缘分。

  所以说,要把握企业生命节律,首先就要能识得机缘,应变市场。这是企业战略性思维的基本思路。

  识得机缘必基于企业战略性思维的前瞻性。前瞻性是企业所有经营管理政策、措施正确的根本保证。在对未来前瞻性的基础上,我们才可能真正知道要如何应变,如何革故鼎新。

  关于企业的前瞻性培养,决定于企业决策层的思维力水平,这个问题我在《融通之道——从知识、能力到智慧》一书中已做了详尽的阐述,读者可以查阅。

  革故鼎新,对于企业来说不外乎两个方面,一是经营方面,二是管理方面。《易经》杂卦传中说“革,去故也。鼎,取新也”。其本身即是易经的两个卦象,即革卦、鼎卦。这两卦的关键在用火的火候。所谓火候的把握,不外乎是对价值的平衡把握。也预示了变革过程从决断到展开的中正平衡问题。

  平衡之道乃中国传统智慧文化核心所在,儒家称之为中庸之道、中正之道,道家称为阴阳之道、太极之道,佛家则为和合之道、圆满之道。

  对外在事物价值的权衡、决断为计较、谋略之道,阴阳家称之为长短术、阴谋术,属外平衡,乃术数小道。直接进行自我价值观之心性修为,超越价值而价值,和合厚德,为内平衡。必明心见性,智慧大启,而富前瞻性,乃大道大福德。

  大智慧成就,无为而无不为。做人做事必然合道,善缘善助,也必然能圆满长久,没有事情不能做成做好的。所以,企业从持续稳步长久发展上说是必须以德为基础的;从阶段性价值,从短视利益上说则多以智之谋略、机巧为用。

  对于企业生命节律,如做智慧观照,首先要考察的是企业的业务体系,其核心在业务体系的结构,及核心业务产品的生命周期。其次是要立足未来,前瞻未来,革故鼎新,做战略性变革。

  因此,我们必须及时省察以下问题:

  我们得很清晰地明白自己企业正处在核心产品生命周期的哪个阶段?

  我们应如何进行我们企业的产业结构布局?

  我们当前的管理体系是否能够支撑企业未来三至五年的战略性发展?

  我们拟如何打造支撑企业未来战略性发展的、完善的管理体系结构?

  我们对障碍企业核心竞争力的瓶颈问题是否投入了足够的变革成本?

  对于战略性变革,我们是否做好了“舍”的准备,是否可以承受以阶段性代价换取更大更长远价值的心态准备、财政准备。

 

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有朝一日,市场突然掀起波澜或迅速跌入低谷,就象这次金融危机,各种矛盾由某个导火索引发而集中爆发,面对危机重重的、捉襟见肘烂摊子,也许才会开始后悔自己为什么先前没有洞察到。为什么预先没有做足够的战略准备或调整?为什么预先没有将某些看似无关紧要的矛盾系统解决掉?

  企业生命的战略性思维就是基于对企业生命节律的掌控。

  任何一个企业自小型、中型到大型,不同发展阶段都必将出现不同共性问题,呈问题解决式发展的波动规律,另外,任何一个行业市场因市场经济的动态平衡性亦有其自身的波动规律。

  一个系企业内在管理的必然性问题,一个系企业外在经营环境变化的机缘问题。而企业的生命节律则是应和并决定于内、外在因素的平衡。如何来把握这种动态平衡则是企业战略性思维关键中的关键问题。

  面对市场环境的不断变化,应变市场是必然的选择。而要能应变市场,首先就得识得变化,识得市场,识得先机。识得才会有机会、机遇,才会延伸出缘分。

  所以说,要把握企业生命节律,首先就要能识得机缘,应变市场。这是企业战略性思维的基本思路。

  识得机缘必基于企业战略性思维的前瞻性。前瞻性是企业所有经营管理政策、措施正确的根本保证。在对未来前瞻性的基础上,我们才可能真正知道要如何应变,如何革故鼎新。

  关于企业的前瞻性培养,决定于企业决策层的思维力水平,这个问题我在《融通之道——从知识、能力到智慧》一书中已做了详尽的阐述,读者可以查阅。

  革故鼎新,对于企业来说不外乎两个方面,一是经营方面,二是管理方面。《易经》杂卦传中说“革,去故也。鼎,取新也”。其本身即是易经的两个卦象,即革卦、鼎卦。这两卦的关键在用火的火候。所谓火候的把握,不外乎是对价值的平衡把握。也预示了变革过程从决断到展开的中正平衡问题。

  平衡之道乃中国传统智慧文化核心所在,儒家称之为中庸之道、中正之道,道家称为阴阳之道、太极之道,佛家则为和合之道、圆满之道。

  对外在事物价值的权衡、决断为计较、谋略之道,阴阳家称之为长短术、阴谋术,属外平衡,乃术数小道。直接进行自我价值观之心性修为,超越价值而价值,和合厚德,为内平衡。必明心见性,智慧大启,而富前瞻性,乃大道大福德。

  大智慧成就,无为而无不为。做人做事必然合道,善缘善助,也必然能圆满长久,没有事情不能做成做好的。所以,企业从持续稳步长久发展上说是必须以德为基础的;从阶段性价值,从短视利益上说则多以智之谋略、机巧为用。

  对于企业生命节律,如做智慧观照,首先要考察的是企业的业务体系,其核心在业务体系的结构,及核心业务产品的生命周期。其次是要立足未来,前瞻未来,革故鼎新,做战略性变革。

  因此,我们必须及时省察以下问题:

  我们得很清晰地明白自己企业正处在核心产品生命周期的哪个阶段?

  我们应如何进行我们企业的产业结构布局?

  我们当前的管理体系是否能够支撑企业未来三至五年的战略性发展?

  我们拟如何打造支撑企业未来战略性发展的、完善的管理体系结构?

  我们对障碍企业核心竞争力的瓶颈问题是否投入了足够的变革成本?

  对于战略性变革,我们是否做好了“舍”的准备,是否可以承受以阶段性代价换取更大更长远价值的心态准备、财政准备。

 

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